《密教文物整理与研究》由17篇学术论文和1篇评述论文组成，以密教文物图像以及歌舞研究为主题，分日本文物图像、韩国文物艺术、陀罗尼经幢、石窟造像、仪轨梵音等5类，就日本高野山等地收藏的密教文物图像、韩国佛教中的密教真言石刻和梵呗音乐舞蹈以及陀罗尼经卷首画、辽金时期的陀罗尼经幢、敦煌石窟和杭州飞来峰石窟等地的汉藏密教造像、水陆法会仪式中的密教因素以及密教音声的源流等进行专题讨论，另就法门寺地宫密教文物出土以来的研究状况进行总结和评论。

本辑由23篇学术论文组成，以密教文献研究为主题，分文献总论、日藏文献、敦煌文献、部类文献、梵文文献、藏传文献六类，就密教经典的编纂和地位、东传日本的汉译经典以及不空表制集的特色、敦煌出土密教文献以及图像、陀罗尼和持明以及瑜伽密教的几部汉译经典、流传中国和尼泊尔以及印度晚期密教的梵语文献、藏传密教文献及其流传等进行深入探讨。

本辑以云南大理地区流行的白传密教为主题，分为总论、仪轨与经咒、图像与高僧、碑铭与历史、社会与文化五个部分进行专题讨论，共23篇论文。白传密教俗称阿吒力教，亦从流行地域而言称为“大理密教”“云南密教”，从传承民族而言称为“白族佛教密宗”。本辑据第三届中国密教国际学术研讨会的专家意见，定名为“白传密教”，以表明该派别是一个具有白族文化特点的独立的密教传承系统，并与汉传密教、藏传密教相对而称。白传密教从印度传入，兴起于南诏，发展于大理，演变于明清，遗存于现代，虽深受内地密教影响，却自成体系，独立发展，是现存于世的四大活态密教派别之一。但对此学术界尚有不同看法，本辑既反映了学术界倾向性的意见，同时也反映了不同的学术观点。

《陕西师范大学宗教学集刊:密教的思想与密法》作为陕西师范大学宗教学集刊之一，是密教研究的专题性学术集刊，主要展现中国学术界研究密教的最新成果。每年出版一辑，每辑有一个相对集中的主题，另设动态综述栏。本辑主题是密教的思想与密法，内分思想信仰、修行密法和经轨著述三类，每类又大致按类别及论题时代先后为序，共24篇学术论文，均选自首届中国密教国际学术研讨会论文。

吐蕃统治时期敦煌密教，是基于大的历史与宗教背景下的一个小社会着眼点。印度密教、汉传密教与吐蕃密教的传播与发展共同组成了这个大的宗教背景，中唐时期汉地与吐蕃的社会进程共同组成了这个大的历史背景，吐蕃占领下的敦煌则是这个被聚焦的小社会，它的密教特色既具有代表性又具有特殊性。赵晓星著的这本《吐蕃统治时期敦煌密教研究》整理了与吐蕃统治时期敦煌密教有关的大量文献与图像资料，对吐蕃时期的敦煌密教进行了一次系统的研究。全书分上下两篇，计24章内容。上篇为以敦煌文献与图像为中心的综合研究，下篇是以莫高窟第361窟为中心的石窟个案研究。本书的研究对敦煌密教发展史有重要的意义。

Sharf, Robert (trans. Zhao Lingyun 趙淩雲, Jiang Huyu 姜虎愚, Lin Fan 林凡, Lin Peiying 林佩瑩, Lin Wushi 林悟石; col. Ji Yun 紀贇). Xiafu mijiao yanjiu zixuan ji 夏復密教研究自選集. Hualin Foxue Yicong 華林佛學譯叢 [Hualin Translation Series on Buddhist Studies] VI, 2022.

《西夏汉传密教文献研究》较为系统地对黑水城等地出土的西夏文本和汉文本密教文献进行了梳理和考证，并把出土密教文献放在当时佛教发展的历史背景下进行考察，充分体现了西夏佛教发展的继承性与延续性。书中结合传世文献和出土文献的题记、发愿文等主要对观音、药师、无量寿和星曜等经典和信仰进行深入探讨，考证了汉传密教经典在西夏时期信众中的流行情况，对认识西夏佛教的发展特色、了解周边文化对西夏佛教的影响具有积极意义。

自己の発見としての厳しい行（ぎょう），多くの人を限りなく魅了する曼荼羅．密教は，日本文化にも多大な影響を与えてきた．密教研究の第一人者で，チベット，ネパール，インド，パキスタンなどへ，密教の源流をもとめて調査を重ねてきた著者が，密教の歴史，思想，実践，シンボリズム等をやさしく語り，その現代における意味を問う．

《明代汉译藏传密教文献研究/汉藏佛学研究丛书》为“汉藏佛学研究丛书”第13种。明代前期北京印、藏佛教兴盛，在北京形成了一个“西域僧团”，该僧团之中除了藏人、汉人之外，还有不少来自印度、安南的僧人，他们追随大慈法王、智光、班丹扎释等高僧大德，以大慈恩寺、大能仁寺、大隆善寺等皇家寺院为依托，积极弘扬藏传佛教。现存大量明代汉文密教文献也印证了明代北京藏传佛教以三大高僧为主导，以三大寺院为主要活动场所的基本格局。《明代汉译藏传密教文献研究/汉藏佛学研究丛书》选取《大乘要道密集》所收及台北“故宫博物院”、中国国家图书馆、北京故宫博物院所藏的明代汉译密教文献进行文本解读和研究，已期呈现明代北京藏传佛教的真实面貌。